你有沒有想過，學佛那麼多年，到底變成了什麼樣的人呢?
是更快樂嗎?還是更痛苦?
是更自在嗎?還是更不自在?
花了大把歲月，念了經、持了咒、打了坐、禮了佛，時光過去，你有因此改變你的生命品質嗎? 你是否是從痛苦，藉由修行進入了另一種自欺欺人的痛苦?
回到兩千六百多年前，大覺悟者佛陀，帶給人類最大的禮物，就是從煩惱和痛苦中解脫的方法(也可以說是成佛的方法)。佛教和其他宗教最決定性的差別，就是佛教把功夫花在調整自己的心，解脫一切的煩惱，達到真正的(無漏的)快樂。
這個時代是很苦悶和空洞的，很多人接觸了修行，希望得到一點快樂或安慰，開始也做起很多功德。一下要超度祖先，一下要超度嬰靈，一下要消業障，一下要求財求桃花，又要保平安，又要開智慧。把名師當做韓星在追在捧，卻把自己的家人當做仇人或陌生人。忙啊忙，轉呀轉，好像做功德變成了一種癮，不做就全身不對勁，深怕自己會下地獄一般。在這種人身上，表面上你看他法喜充滿，但實際上他是很空虛、很脆弱的。
大家不妨檢視一下，自己是否修行了以後，脾氣是越來越大，還是越來越小?看不順眼的事是越來越多?還是越來越少?
最近身邊有些朋友們，有在接觸一些比較特別的法門，例如密宗的忿怒金剛法。有些人學了這個法，以往被無形眾生干擾的狀況開始改善了，身體也比較好了，但是，好像脾氣也開始大了起來。
我本身也是有在南部地區帶領某某忿怒金剛法的共修，來共修的好友有台南、高雄、甚至員林不遠前來的。除了這個共修會以外，身邊也認識很多朋友有在接觸密法，灌頂修持各種本尊。經過我這陣子的長期觀察，我發現很多人的脾氣比還沒有修行之前還要火爆一些。不只我有發現這個現象，也常聽到有人因為看到這種現象，不敢接觸或學習忿怒本尊的修法。每每聽到這種事，我心裡都感到難過和可惜。很多時候並非是這個法有問題，而是自己本身有問題。
也有人曾經問我，這其中到底發生了什麼事? 其實答案很簡單，很多時候，我們只是不肯放過自己一馬而已。
根據佛陀的開示，一切的痛苦，都是自己找的。所有的念頭決定了你的人生。我們看這個不順眼、那個不順眼，其實痛苦的都還是自己，不是嗎?有時你拿戒律去指責別人，誰做的不對、誰做的不好，好像深仇大恨一樣，有時要毀了這個人才甘心。又或是不如意了，誰對你不好，誰要害你，你趕緊求佛求神求護法，想要修理他、戰勝他，成功了、如意了，就讚嘆諸佛菩薩龍天護法 ; 若不如意，就陷入了恨意之中，甚至氣到失眠。
其實很多時候，我們修行，並沒有用對方向，從心上下手。舉個例子，你在遠遠的地平面上看到一個小綠點，根據你的經驗，你可能會猜想那個小綠點是一棵樹。你的腦海中甚至還會浮現出樹枝、樹幹、樹葉等影像，等到走近一看，或許根本不是一棵樹。當我們聽到一句話、看到一個畫面，腦中往往開始產生了很多想法或聯想，於是腦中就產生了很多故事。這個人講這句話一定是這個意思，他想害我、他看我不順眼...等等。我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，都一直在創造很多假設性的想法，這些想法產生喜惡，喜惡產生情緒，情緒產生煩惱，煩腦產生造作，造作產生業力，業力產生業果，業果最後還是我們要自己承受。
所以，有句話說得很好，修法不修心，到頭一場空。
而所謂的修心，並不是活在美好的環境和境界中，用快樂麻痺自己的黑暗面而不去面對。你可以穿美美的衣服，吃美味的食物，住在漂亮的環境，做喜歡做的事，讓自己每天心情好好的。但是往往一句話、一個畫面，就可以引起你的脾氣和煩惱，又讓你打回原形。修心，要找對方法，要在六根門頭下功夫，如實知行，迴光反照。漸漸的，你會觀察到更細微的煩惱。每當念頭一升起時，你可以抓到那個念頭，然後選擇自己要不要跟那個念頭隨之起舞。因為每次隨之起舞，吃虧的，到頭來還是自己。
無論你這念頭多麼冠冕堂皇，例如你自以為在捍衛正義、維護正法、打抱不平、還是悲天憫人，有時候你的念頭其實是不清淨的，充滿假設立場和看法的，於是你拿了新的煩惱來取代舊的煩惱，還以為自己是個修行人，或是正義使者。
其實我知道，要讓一個人接受這個世界並不真實，是一件有難度的事。但不妨可以思考看看，我們眼見的一切，都只是映入眼睛水晶體的畫面，不是實相本身，我們腦中的每個想法，也都是依著這些幻境在上演。這些沒完沒了的戲碼每天都在上演，不妨停下腳步想想，到底什麼時候，我們要放自己一馬呢?
請先 登入 以發表留言。